Por cuarta vez desde que el exyihadista al-Jolani tomó el poder en Siria, la ciudad ortodoxa griega de Suqaylabiya , antigua ciudad seléucida , ha sido blanco de ataques nuevamente. Durante el fin de semana, un grave enfrentamiento con residentes de la vecina ciudad árabe de Qalaat al-Mandiq sumió una vez más a una de las comunidades cristianas más antiguas del mundo en el miedo. Se destruyeron comercios, se escucharon disparos y los residentes fueron intimidados en su propia ciudad. Incluso se menciona en internet que una mujer resultó herida .
Los residentes no hablan de un incidente aislado. Hablan de ataques coordinados , un patrón que se repite una y otra vez, mientras el Estado permanece impasible. Describen una comunidad que vive bajo un asedio constante , sin saber qué les deparará la próxima noche de terror.
La versión oficial, por supuesto, suena mucho más tranquilizadora. La agencia estatal SANA habla de un «episodio» que incluyó un ataque a una tienda, de las Fuerzas de Seguridad Interna que «restablecieron el orden» y de detenciones en ambos bandos . El jefe de la región de Al-Gham, Mohammed al-Atal , asegura que el caso se está tramitando por la vía legal y pide a los ciudadanos que no difundan vídeos antiguos ni información no confirmada. La razón esgrimida por las autoridades es la misma que la de la rebaja de la categoría: un incidente, un disturbio, con un poco de culpa para todos. Para los habitantes de Selevkovilo, sin embargo, esto es algo mucho más grave.
La queja de la comunidad ortodoxa griega fue un detonante . Yakub Mirza , jefe de relaciones internas de la Unión Europea Siria (UES) , describe una situación escalofriante: en lugar de proteger a las víctimas de nuevos ataques, las fuerzas de seguridad prácticamente las confinaron en sus hogares . Las víctimas fueron tratadas como un problema que debía ser controlado, y no como ciudadanos con derecho a protección.
El Partido Unión Siria (SUP) condena la destrucción de comercios , los tiroteos y la intimidación a los residentes , y exige una investigación transparente , rendición de cuentas y medidas de seguridad más estrictas . Además, plantea una exigencia que evidencia la profunda arraigación del miedo: permitir que los cristianos formen parte de las Fuerzas de Seguridad Interna del Ministerio del Interior , para que puedan proteger a sus comunidades. La advertencia es clara y preocupante: sin esta participación institucional, estas personas podrían llegar a creer que la autoprotección es su única opción . Cuando una comunidad llega a afirmar esto públicamente, significa que ha perdido la confianza en el Estado que supuestamente debe protegerla.
En este contexto, la voz del sacerdote de Suqaylabiya, el padre Fadi Sankari , resuena como un consuelo y un clamor. Llama a sus feligreses a la unidad y rechaza cualquier atisbo de venganza . Pero también les recuerda algo evidente que en la Siria actual parece haberse olvidado: « Nadie tiene derecho a invadir sus hogares ni a amenazar su seguridad y dignidad ». Pide a las autoridades que asuman finalmente su responsabilidad en la protección de los civiles y advierte que la ciudad corre el peligro de convertirse en un campo de anarquía . La comunidad, afirma, no pide represalias. Pide justicia .
La solidaridad no tardó en llegar. Según informes publicados en internet, los cristianos organizaron una marcha de solidaridad en Damasco , demostrando que los seléucidas no están solos, al menos dentro de Siria.
Fuera de Siria, donde cabría esperar una voz más fuerte, reina un silencio ensordecedor . La comunidad ortodoxa griega ha hecho llamamientos públicos a los Ministerios de Asuntos Exteriores de Grecia y Chipre , solicitando intervenciones institucionales que garanticen su coexistencia pacífica en la nueva Siria. Estos llamamientos siguen sin respuesta hasta el día de hoy , incluso después de los atentados terroristas , los bombardeos y las bajas entre los cristianos de la región.
Y no hablamos de un grupo marginal. Hablamos de una de las comunidades cristianas más antiguas del mundo , de personas que han mantenido viva la fe ortodoxa en estas tierras durante dos milenios. Antes de la guerra civil, los greco-ortodoxos de Siria superaban el millón . Hoy no hay cifras exactas, pero estimaciones independientes hablan de unos 400.000 . Una comunidad que se está reduciendo drásticamente , que vive bajo la presión constante de grupos islamistas descontrolados y que ve disminuir su número año tras año.
Atenas y Nicosia no pueden fingir que no escuchan. Seleucid no es solo un nombre en un mapa lejano. Es parte de la historia del helenismo y la ortodoxia , un lugar que aún conserva en su nombre su origen griego. Cada ataque que queda sin respuesta, cada llamamiento que se pierde en los cajones de los ministerios, transmite un mensaje: que esta gente está sola .
Se ha producido el cuarto ataque. La pregunta es cuántos más harán falta para que se rompa el silencio. Y si, cuando se rompa, quedará alguien para escucharlo.
