Hay momentos que exigen silencio . No porque alguna norma externa lo exija, sino porque la sensibilidad humana misma lo dicta. Uno de esos momentos es la entrada de un ataúd a la iglesia . El momento de la despedida final .
Con motivo del funeral de George Mazonakis , el lunes 14 de septiembre de 2026 , en la Iglesia de la Santísima Trinidad de Nicea , surgió una preocupación que no se limita a este incidente en particular. El funeral se había anunciado para el lunes, mientras que el fallecimiento del cantante se había anunciado unos días antes. En imágenes que generaron gran revuelo, varias personas alzaron sus teléfonos móviles para fotografiar o grabar en vídeo la entrada del féretro a la iglesia.
La reacción de muchos fue negativa . Y no sin razón. La pregunta es si aún conservamos la capacidad de distinguir qué momentos debemos vivir y cuáles debemos registrar . Si existen límites entre la memoria y el espectáculo . Si la emoción siempre necesita una pantalla para ser considerada real .
El teléfono móvil se ha convertido casi en una extensión natural de nuestra mano . Vemos algo bello, extraño, conmovedor o trágico, y nuestro primer impulso suele ser grabarlo . No tenemos tiempo para disfrutar del momento . No tenemos tiempo para guardar silencio . La cámara se abre antes de que la crisis se manifieste . Los acontecimientos que requieren delicadeza y respeto se convierten en material para publicar en las redes sociales .
Por supuesto, grabar no es problemático en sí mismo. La gente siempre ha querido conservar recuerdos . Una fotografía puede ser un acto de amor , memoria y participación . Especialmente en el caso de una figura pública , un artista que estuvo ligado a la vida de muchas personas, el duelo no se limita a la familia . También afecta al público que lo amó a través de sus canciones, actuaciones y momentos personales.
Algunos dirán que quienes tomaron el teléfono querían capturar una última instantánea . Otros, que querían compartirla con quienes no pudieron estar presentes. Algunos tal vez no actuaron por indiscreción , sino por vergüenza , emoción o costumbre .
Pero una cosa es recordar y otra muy distinta es vivir el momento intensamente . Una cosa es participar en el duelo y otra muy distinta es tratar la entrada de un ataúd a la iglesia como un espectáculo público . Ahí radica precisamente el problema.
Para la Iglesia , un funeral no es simplemente una ceremonia de despedida social . Es un servicio sagrado . Es la oración de la Iglesia por el descanso eterno del difunto . El hombre fue creado a imagen de Dios . Esta verdad no se pierde con la muerte. Por eso, el cuerpo del difunto no es tratado como un simple residuo biológico , sino honrado con oración , reverencia y dignidad . La Iglesia se presenta ante el difunto con seriedad , no con curiosidad . Con oración , no con espectáculo . Con esperanza y expectativa de la Resurrección , no con ruido mundano .
Incluso la expresión « memoria eterna » revela que la memoria , en la experiencia eclesial , no es un archivo en un teléfono móvil ni un vídeo que se perderá en el flujo de las redes sociales . Es la petición de que el hombre descanse en la misericordia de Dios y permanezca vivo en el amor de quienes lo recuerdan. La verdadera memoria no siempre necesita una imagen . A menudo necesita un corazón .
Esto no significa que debamos demonizar la tecnología . El teléfono móvil puede ser una herramienta de comunicación , comodidad , información e incluso apoyo . Puede conectar a personas que están lejos. Puede preservar momentos valiosos. El problema no es el dispositivo . El problema es la falta de moderación .
La tecnología nos ha dado la capacidad de grabar casi todo . Pero no nos ha enseñado por sí sola qué no grabar . Esto es una cuestión de educación , ética y desarrollo personal . No basta con saber cómo funciona la cámara ; también debemos saber cuándo apagarla .
Ahí es donde se pone a prueba al hombre de hoy . No en si sabe usar la tecnología, sino en si sabe usarla con discernimiento . En si comprende que el dolor de una familia , la solemnidad de una procesión , el silencio ante la muerte , no se pueden distribuir .
Vivimos en una era que nos presiona constantemente para demostrar que estuvimos en algún lugar. Que vimos, vivimos, nos emocionamos. Pero el respeto no necesita pruebas en línea . La presencia más auténtica puede ser silenciosa . Estar en un funeral sin tomar fotos . Dejar que la familia llore sin sentirse rodeado de cámaras . Mirar con los propios ojos y no a través de la pantalla .
En última instancia, la cuestión no es si se nos permite usar teléfonos móviles, sino si sabemos cuándo no usarlos . Si podemos distinguir lo público de lo sagrado , la participación de lo indiscriminado , la memoria del espectáculo .
NEKTARIOS TSILIS, Metropolitano de Hong Kong y Sudeste Asiático
