Eres ciudadano. Vas al estadio con tus hijos o con amigos. No tienes tiempo para leer todas las pancartas, no entiendes todos los lemas. Pero de repente tu mirada se congela. Una pancarta que no habla de un equipo, de pasión, de victoria. Habla de un asesino . Habla de quien, con una bengala, causó la grave herida que provocó la muerte del jefe de policía de la Helénica , Giorgos Lyggeridis . Y entonces ya no eres solo un espectador. Eres padre, hermana, compañero. Y sientes rabia , asco , vergüenza .
¿Cómo se puede convertir un estadio en un escenario para glorificar a una persona que se quitó la vida? ¿Cómo se puede izar una pancarta que, en esencia , apoya o glorifica a un perpetrador? Esto no es fanatismo. No es una simple exhibición de la afición. Es una transgresión moral .
Durante años hemos hablado de «incógnitas conocidas». De «incidentes aislados». De «violencia ciega de los aficionados». Y cada vez que ocurre una tragedia, volvemos a descubrir que el problema existe. Pero cuando se cierran las puertas del estadio y las responsabilidades se personifican, cuando ya no se puede uno esconder tras el anonimato de la multitud, entonces se revela la verdad. La violencia en los estadios no es un accidente. Es una cultura de tolerancia .
Apoyar a un policía que asesinó a alguien en el cumplimiento de su deber no es un acto antisistema. Es una ofensa a la memoria de la persona fallecida . Es una ofensa a su familia. Es una ofensa a la sociedad misma que aspira a vivir en un estado de derecho. Sea cual sea su opinión sobre la policía, sobre el estado, sobre el sistema, existe un límite infranqueable: la vida humana.
El estadio debería ser un lugar de deporte, pasión y liberación. No un lugar de legitimación política o criminal de la violencia. Cuando nuestros hijos ven esas pancartas, ¿qué mensaje reciben? ¿Que el asesinato puede convertirse en un eslogan? ¿Que la violencia puede convertirse en una identidad? ¿Que el vandalismo puede vestirse con los colores de un equipo?
Si no lo decimos con claridad, volveremos a pagar las consecuencias. No se puede declarar que se desea el fin de la violencia y, al mismo tiempo, tolerar su glorificación. No se puede hablar de catarsis y hacer la vista gorda ante tales fenómenos. La tolerancia es complicidad.
La sociedad debe elegir. O defiende con firmeza la memoria de los fallecidos y el valor de la vida, o permite que los estadios se conviertan en laboratorios para la formación de criminales . No hay excusas cuando hablamos de asesinato. No existe ninguna justificación ideológica.
Así pues, la cuestión no es si nos sorprende o no, sino si permitiremos que la vergüenza se normalice. Porque si se normaliza, no solo hablaremos de violencia en el terreno de juego, sino también de la erosión de nuestra propia conciencia social .
G. ANTON
